Senderos de Gloria

En esta unidad estamos estudiando la Primera guerra mundial, para entenderla mejor he decidido ver la película Senderos de Gloria.



Senderos de Gloria es una película antibélica del año 1957 dirigida por Stanley Kubrick.
Las películas antibélicas resaltan el lado negativo y deshumanizado de las guerras. La historia se desarrolla en Francia en el año 1916 en plena guerra mundial.
Narra el conflicto de Francia y Alemania durante esta guerra desde el punto de vista de los franceses.

La historia comienza cuando el general Mireau obliga al ejercito francés a realizar un ataque suicida contra las posiciones alemanas en la colina de las hormigas, acción que se tornó en un tremendo fracaso. Los soldados eran superados en número y no disponían de refuerzos por lo que muchos de ellos decidieron retirarse y algunos incluso ni siquiera salieron de sus trincheras. Por eso, Mireau ordenó disparar contra las propias trincheras para que así salieran los soldados. Para escarmentar a las tropas con un castigo ejemplar, el general convocó un consejo de guerra. Este consejo mandó ejecutar a 3 soldados elegidos al azar acosados falsamente de cobardía. El trabajo del coronel Dax sería evitar a toda costa que sus hombres fueran ejecutados injustamente.

Los acontecimientos reales de la película

-La ejecución durante la Primera Guerra Mundial, por insubordinación, de cuatro soldados de la Brigada 119 de infantería del Ejército francés

​-En febrero de 1915, después de tres intentos fallidos de tomar una posición enemiga, el comandante de la brigada, general Géraud Réveilhac ordenó a la artillería bombardear las trincheras francesas para obligar a sus tropas a atacar.

¿Es el nacionalismo el culpable de este conflicto bélico?

Bueno, en parte sí. Para comentar este tema lo mejor que puedo hacer es mostrar esta escena de la película. En ella, además de dejarnos observar la crudeza dentro de las trincheras, podemos ver como el sentimiento patriótico o nacionalista es, en parte, el causante del desprecio por la vida de los soldados, y la deshumanización de los hombres.

En la escena es muy importante señalar cómo el coronel Dax valora la vida de cualquiera de sus soldados por encima de cualquier cosa, mientras que el general Mireau intenta negociar las vidas de los mismos para intentar conseguir su objetivo.

Mi opinión personal

La película, a pesar de su crudeza, deja varios momentos de satisfacción para el espectador, como puede ser por ejemplo en mi caso la escena en la que Mireau es descubierto por ordenar el ataque contra sus propias trincheras. Esto es algo que me gusta en las películas porque deja ver que aunque haya ocurrido algo terrible, como es el fusilamiento de tres inocentes, el responsable de ellos va a pagarlo, y será juzgado por ello. Aunque en ningún momento se puede ver el punto de vista de los alemanes, la película tiende a ser objetiva con el conflicto, reflejando las barbaridades que los altos cargos franceses hacían por demostrar su superioridad bélica. La escena del final, en mi opinión, es muy acertada, porque deja ver la cara más humana de los soldados, cuando están todos reunidos escuchando a la cantante alemana en la taberna, sabiendo que, cuando termine la canción tendrán que volver a combatir por una nación a la que su vida les importa poco o nada.

Hermes García

Napoleón y nacionalismo actual

El nacionalismo

La invasión de Napoleón Bonaparte no solo supuso la expansión de ideas fuera de Francia, sino que además despertó el sentimiento de pertenecer a una nación.liberales

El paso de ser un esclavo a ser un ciudadano libre supuso una carrera por la búsqueda de rasgos de identidad con los que las personas se sintiesen identificadas además de diferenciarse de otros pueblos.

La lengua, cultura, tradiciones, historia y religión son cosas que definen a una nación y que la diferencian con otras.

Hay dos tipos de nacionalismo, el nacionalismo disgregador y el nacionalismo unificador.

Un ejemplo de nacionalismo actual sería Cataluña, es un nacionalismo disgregador ya que busca independizarse de España.

Manifestación por la independencia de Cataluña.

Enrique Oliver Morcillo.

NACIONALISMO NEGRO EN LOS ESTADOS UNIDOS Y EL MIEDO AL “BLACK POWER”

El nacionalismo negro es un movimiento político y social surgido en oposición al multiculturalismo y que busca la creación de una nación negra, nacido a mediados del siglo  XIX y que adquirió singular fuerza en los años1960 y principios de los 70, principalmente entre los afroamericanos de Estados Unidos. El nacionalismo negro promueve el mantenimiento de la identidad afroamericana, reconociendo los orígenes como pueblo de origen africano. Algunos de sus lemas son Poder negro o Lo negro es bello. Aunque el concepto del Black Power fue impreciso e interpretado diversamente por quienes lo utilizaron, desde los empresarios que lo utilizaron para impulsar el capitalismo negro a los revolucionarios negros que querían terminar con el capitalismo, la idea del Black Power ejerció una influencia social significativa. Ayudó a organizar grupos de autoayuda en la comunidad negra y a la formación de instituciones que no dependían de los blancos. Fue utilizado para la creación de programas de estudios de cultura negra en institutos y universidades, para movilizar a los votantes negros y para elegir candidatos negros, así como fomentar el orgullo y la autoestima racial.

1.968 fue un año trágico para el mundo: miles de universitarios sufrieron en la plaza de las Tres Culturas una matanza aún no aclarada y fueron asesinados en Estados Unidos Martin Luther King (fue un pastor estadounidense de la Iglesia bautista que desarrolló una labor crucial en EEUU al frente del movimiento por los derechos civiles para los afroestadounidenses y que participó como activista en numerosas protestas contra la Guerra de Vietnam y la pobreza en general) en Memphis (Tennessee) en abril y Bobby Kennedy ( fue fiscal general de los Estados Unidos, su contribución con el Movimiento Afro-estadounidense por los Derechos Civiles es considerado como su mayor legado) en junio. Las noticias de su asesinato desataron violentas protestas en más de cien ciudades en los días siguientes a su muerte. El hijo del líder pacifista dijo que su padre fue víctima de una conspiración gubernamental y militar y que el ex presidente Johnson debió haber sido parte de esa conspiración basada en el miedo al ascenso de la población negra y a las nuevas posibilidades de igualdad real. La muerte de Luther King no significó el fin de la lucha por la igualdad.

La victoria de Barack Hussein Obama en las elecciones presidenciales de EE.UU. ha marcado un hito en la historia del país más poderoso del mundo al ocupar el sillón presidencial por vez primera un candidato negro. El liderazgo negro se fue trasladando al plano cultural: el famoso Michael Jackson, escritores como Toni Morrison, cineastas como Baldwin, deportistas como Cassius Clay o baloncestistas como Michael Jordan. 

                                     

Opinión personal:

La sociedad no ha cambiado tanto, hoy en día sigue habiendo cierto rechazo hacía la raza negra por parte de población de todas partes no sólo de población estadounidense. ¿Qué necesidad hay de crear rechazo hacía personas que sean de un color distinto a la raza blanca? El color de la piel no importa, un color no define quién eres. Ningún color de piel es mejor que otro, todos somos iguales, todos somos humanos.

Soraya García Mrhili

Deporte y Nacionalismo

Hace unas semanas leíamos en www.lagacetadesalamanca.es la siguiente noticia:

“Más Barça, menos política, y los temas políticos al parlamento no al deporte”, declaró recientemente el presidente de peñas de Castilla y León del Barcelona, el salmantino Nicolás Pérez Prieto.

http://www.lagacetadesalamanca.es/deportes/2017/10/04/penistas-cules-salamanca-piden-barca-politica/218343.html

¿Le sorprende a alguien que el FC Barcelona se meta en política? No hay más que buscar en su página web oficial para leer un párrafo muy esclarecedor al respecto:

  

Bajo la divisa 'més que un club' se quiere expresar el compromiso de que el FC Barcelona ha mantenido y mantiene con la sociedad más allá de su estricta actividad deportiva. Durante muchos años, este compromiso se refería específicamente a la sociedad catalana, que ha vivido durante muchas décadas del siglo XX bajo dictaduras que perseguían su lengua y su cultura. Ante estas circunstancias, el Barça estuvo siempre con los sentimientos catalanistas, de defensa de la lengua y la cultura propia, y de la democracia. Por ello, aunque el catalán no era lengua oficial, en 1921 el club ya redactó sus estatutos en la lengua propia de Catalunya. También en aquella época, en 1918, el club se adhirió a la petición de un estatuto de autonomía para Catalunya, que reivindicaban todos los sectores del movimiento catalanista.
https://www.fcbarcelona.es/club/historia/mes-que-un-club

Que los gobiernos empleen el deporte con fines políticos no es algo nuevo de hoy, en especial desde el momento en que las élites políticas se dieron cuenta de la importancia y el impacto del deporte en la sociedad. A ello hay que unir la apatía política ciudadana, los ingentes recursos económicos destinados al deporte y la cuestión de los rasgos identitarios.

El propósito de las primeras competiciones deportivas era alcanzar la máxima excelencia posible en una disciplina concreta, de tal modo que pudiera establecerse una jerarquía entre los atletas participantes de acuerdo con sus resultados. Originalmente el deporte se caracterizaba por ser una actividad no contaminada por la política. De hecho, el barón de Coubertain afirmaba que el deporte debía ser neutral respecto de las ideologías políticas y permanecer aislado de cualquier presión política por parte del Estado. Sin embargo, además de competir contra sus rivales, los deportistas representan al Estado al que pertenecen y, como tales, todas las virtudes y valores de su nación. Al ser considerados como algo parecido a militares que luchan en el campo de batalla (el campo de fútbol o la pista de atletismo), los deportistas acaban en ocasiones adoptando rasgos promovidos por el discurso nacionalista. Como resultado, el deporte y el nacionalismo (dos fenómenos muy emotivos y pasionales) se encuentran tan implicados que la representación nacional a través de deportistas juega un papel de vital importancia como válvula de escape de las actitudes y sentimientos nacionalistas más extremos.

Tomemos como ejemplo los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936, empleados por Adolf Hiter como un instrumento para comprobar en la práctica las teorías de la superioridad racial aria. Su fracaso fue rotundo gracias, en buena medida, a las cuatro medallas de oro obtenidas por el atleta negro norteamericano Jesse Owens, que tiró por tierra las dementes teorías xenófobas del Nazismo.

Otro régimen que hizo un uso similar del deporte al de la Alemania nazi de Hitler fue el de la República Democrática de Alemania, cuyos dirigentes vieron el deporte como un instrumento de propaganda, tan válida para sus fines como la propia Carrera Espacial). Muchos otros estados del Bloque del Este hicieron lo mismo que la RDA durante la Guerra Fría, una época en la que los poderes de derechas y de izquierdas pugnaban por lograr la supremacía política, económica y militar.

Por desgracia, no hay nada nuevo bajo el sol. Los políticos siempre han querido extender su manto de influencia sobre cualquier ámbito de la vida, y el deporte no podía ser menos. A mí me gusta el fútbol. Soy aficionada del Barça y me repugna que desde Cataluña se nos desprecie a todos los culés que no somos catalanes, tanto como que algunos de nuestros compatriotas nos recriminen que seamos aficionados de un club tan extremadamente politizado como es el FC Barcelona. Una entidad que, despreciando a millones de aficionados que no deseamos unir deporte y política, abraza sin rubor la bandera del independentismo. Una causa con la que no podemos estar de acuerdo nosotros ni esa buena gente de Castilla-León, pues estamos hartos de la politización del deporte, si bien es cierto que no podemos hacer mucho al respecto. Y es que, tal como hemos visto en este breve repaso histórico, el Nacionalismo, en sus diferentes expresiones, siempre ha querido apropiarse del deporte, consciente de su creciente repercusión en la sociedad.

Helena García